Erdo─čan tipi fa┼čizm art─▒k bir ger├žektir-I

a) Kemalist Fa┼čizm

T├╝rk Devleti’nin cumhuriyet tarihi ile ba┼člayan Atat├╝rk tipi fa┼čizm, hem mussolini’ye ve hem de Hitler’e ├žok ┼čeyler ├Â─čretmi┼čtir. Bunu ben de─čil, Hitler ve Mussolini’nin kendisi s├Âyl├╝yor. 1920-40 aras─▒ y─▒llarda D├╝nya’n─▒n ├Ânde gelen on diktat├Âr├╝nden biri olarak kabul edilen Mustafa Kemal, fa┼čizmin temel ta┼člar─▒n─▒ ├žok planl─▒ bir ┼čekilde d├Â┼č├╝yor, bu temel ├╝st├╝ne yeni bir devlet binas─▒ in┼ča ediyordu. Bu yeni devlet, ├╝mmet├ži Osmanl─▒ ─░mparatorlu─ču’nu modernle┼čtirme, i├žindeki K├╝rt, Laz ve ├çerkezler’i ezip yok ederek yeni bir ulus yaratma, onun ideolojik temellerini olu┼čturacak kurumlar─▒ olu┼čturma, fa┼čizmin olmazsa olmaz─▒ olan sermaye piyasas─▒n─▒ ve giderek b├╝y├╝k sermayeyi yaratma gibi ufuklar─▒ olan ceberrut bir devlet olacakt─▒.

Bu amac─▒n ilk aya─č─▒n─▒ olu┼čturmak i├žin Osmanl─▒’dan elde kalan co─črafyay─▒ esas alan bir ulus-devlet kavram─▒n─▒ b├╝t├╝n g├╝c├╝ ile hayata ge├žirmeye ├žal─▒┼čm─▒┼čt─▒. Bu hedefine varmak i├žin ba┼čta K├╝rtler ve Lazlar olmak ├╝zere T├╝rk Devleti’nin s─▒n─▒rlar─▒ i├žinde kalan milletleri b├╝y├╝k bir bask─▒ alt─▒na alm─▒┼č, zorla asimilasyon ├žark─▒n─▒ i┼čleterek insanlar─▒ kimliklerinden uzakla┼čt─▒rmak i├žin yap─▒labilecek her┼čeyi yapm─▒┼čt─▒. K├╝rt ve Laz dilleri’nin kullan─▒lmas─▒ kesinlikle yasaklanm─▒┼č, bu iki milletin tarihleri inkar edilmi┼č, k├╝lt├╝rleri ise T├╝rk K├╝lt├╝r├╝ olarak kabul edilerek yok say─▒lm─▒┼čt─▒r.

Bu asimilasyon ├žark─▒ k─▒sa bir s├╝re sonra daha da koyula┼čt─▒r─▒larak bir inkar politikas─▒ ile ta├žland─▒r─▒lm─▒┼čt─▒r. K├╝rdistan ve Lazistan art─▒k bir ├╝lke olmaktan ├ž─▒kar─▒lm─▒┼č, buharla┼čt─▒r─▒lm─▒┼čt─▒. Alavilik ve T├╝rk Alevili─či gibi dini inan├ž sahipleri ibadetlerini yapmaktan alakonmu┼č, bu dinler sadece ─░slam’─▒ temsil eden diyanet i┼čleri ba┼čkanl─▒─č─▒n─▒n insaf─▒na terkedilmi┼člerdir. Bir b├Âl├╝m K├╝rd’├╝n dini olan ├Őzdilik ise tam bir “sapk─▒nl─▒k” olarak kabul edilmi┼čti.

Musatafa Kemal bununla da yetinmeyerek defalarca tahlil etti─čimiz yeni ve uyduruk bir tarih yaratmak i├žin T├╝rk Tarih Kurumu’nu ve yeni bir dil yaratmak i├žin “G├╝ne┼č dil teorisi” palavras─▒n─▒ icad eden T├╝rk Dil Kurumu’nu CHP’ye ba─čl─▒ birer kurum olarak yaratm─▒┼čt─▒r. Bu tarih ├žabalar─▒n─▒n sonucu Kurt sembolunu bulmu┼č, Mo─čolistan’daki Ergenekon Suyu’nun ├ževresinde bir masal yaratarak T├╝rkler’e bir soy uydurmu┼čtu. Buna paralel olarak kabul edilen Kemalist devletin ulusal mar┼č─▒ da ─▒rk├ž─▒ olmal─▒yd─▒ ve ├Âyle de oldu. ┼×u sat─▒rlar “─░stiklal Mar┼č─▒”n─▒n her g├╝n terenn├╝m edilen k─▒sm─▒nda yer al─▒r:

“├çatma, kurban olay─▒m ├žehreni ey nazl─▒ hil├ól!
Kahraman ─▒rk─▒ma bir g├╝l! Ne bu ┼čiddet bu cel├ól?”

Buna paralel olarak haz─▒rlanan T├╝rk Harbiye mar┼č─▒ da ayn─▒ zihniyetin ├╝r├╝n├╝d├╝r. ┼×u iki m─▒sras─▒na bakarsan─▒z ne dedi─čimiz daha iyi anla┼č─▒l─▒r:

“Y─▒ld─▒r─▒mlar yaratan bir ─▒rk─▒n ahfad─▒y─▒z
Tufanlar─▒ g├Âsteren, tarihlerin yad─▒y─▒z”

┼×u anda y├╝r├╝rl├╝kte bulunan T├╝rk Anayasas─▒ da ayn─▒ zihniyeti hem ba┼člang─▒├ž b├Âl├╝m├╝nde hem de 3. maddesinde a├ž─▒─ča vurur. 3. Madde aynen ┼č├Âyledir:

“T├╝rkiye Devleti, ├╝lkesi ve milletiyle b├Âl├╝nmez bir b├╝t├╝nd├╝r. Dili T├╝rk├žedir.
Bayra─č─▒, ┼čekli kanununda belirtilen, beyaz ay y─▒ld─▒zl─▒ al bayrakt─▒r.
Mill├« mar┼č─▒ “─░stiklal Mar┼č─▒”d─▒r.
Ba┼čkenti Ankara’d─▒r.”

Atat├╝rk Fa┼čizmi’nin ana direklerinden biri ne oldu─ču belirsiz bir laikliktir. Bu laiklik temelinde ve vas─▒tas─▒yla k─▒l─▒k k─▒yafet kanunu, ┼čapka kanunu, medeni kanun, takvim vs gibi g├Âr├╝nt├╝sel unsurlarla takviye edilmi┼č, Hristiyan Avrupa K├╝lt├╝r├╝’nden ├žalabildi─či kadar─▒n─▒ ├žalarak yeni bir hayat tarz─▒ dayat─▒lm─▒┼čt─▒r. B├Âylece T├╝rk Devleti’ni bat─▒l─▒la┼čt─▒racak, “muass─▒r medeniyetin ├╝st├╝ne” ├ž─▒karacakt─▒.

Fakat fa┼čizmin en ├Ânemli unsuru olan sanayile┼čme, ellerindeki olanaklar─▒n azl─▒─č─▒ndan ve biraz da gizli ambargonun etkisi ile yava┼č y├╝r├╝yordu. Bu konuda Sovyetler Birli─či’nden epey yard─▒m ald─▒klar─▒ kay─▒t alt─▒ndad─▒r. Bunun yan─▒nda Atat├╝rk’├╝n emri ile aralar─▒nda imalat sanayiini kurarak i┼čletmecilik, s─▒nai mamulleri pazarlama ve bankac─▒l─▒kla u─čra┼čan S├╝merbank ile madencilik konusunu ├Ân plana alan Etibank’─▒n da bulundu─ču bir ├žok K─░T kuruldu. Yava┼č da olsa bir i┼č├ži s─▒n─▒f─▒ olu┼čmaya ba┼člad─▒.

Etibank ile Sumerbank T├╝rk Devleti’nde i┼č├ži s─▒n─▒f─▒n─▒n olu┼čumunda rol oynad─▒. 1930’da genel olarak 10 ki┼činin ├╝st├╝nde i┼č├ži ├žal─▒┼čt─▒ran yerlerde ├žal─▒┼čan say─▒s─▒ 427.364 olarak verilir. Fakat bu i┼č├žilerin ger├žek sendikalarda ├Ârg├╝tlenmeleri, takrir-i s├╝kun kanunu gere─čince yasakt─▒.. ├ťlk├╝ ─░leri’nin kaydetti─či gibi koyu bir devlet├ži d├Ânem vard─▒. T├╝rk Milleti; “s─▒n─▒fs─▒z, kayna┼čm─▒┼č bir kitle” olarak kabul ediliyordu. Bundan dolay─▒ i┼č├ži s─▒n─▒f─▒ ├Âzelinde bir ├Ârg├╝tlenme milletin birli─či bozard─▒..

Atat├╝rk’├╝n temellerini att─▒─č─▒ T├╝rk Tipi Fa┼čizm, veya di─čer ad─▒yla kemalizm, Avrupa’da iki ki┼či taraf─▒ndan dikkatle izleniyordu. Bu iki ki┼či, biri ─░talyan Mussolini, di─čeri Alman Hitler idi. Hitler, Atat├╝rk i├žin ┼č├Âyle diyordu: “Bizim on y─▒l gecikti─čimiz (1923-1933) Sevr antla┼čmas─▒n─▒ y─▒rtma cesaretini, Mustafa Kemal gecikmeden ger├žekle┼čtirmi┼čtir.” Atat├╝rk’e olan hayranl─▒─č─▒n─▒n alt─▒n─▒ ├žizmek i├žin ona bir Mercedes araba hediye edecekti..

Atat├╝rk, T├╝rk Devleti’nin s─▒n─▒rlar─▒n─▒ geni┼čletmek i├žin az gayret sarf etmedi. “Musul Meselesi”ni uzun s├╝re g├╝ndemde tutan bu Neo-Turanist, k─▒sa bir s├╝re sonra Hatay’─▒n T├╝rk Devleti’ne ilhak─▒n─▒ ger├žekle┼čtirmi┼čti. Bunun yan─▒nda Agir├« Da─č─▒ merkezli, T├╝rk Devleti lehine s─▒n─▒r─▒n de─či┼čtirilmesi de bu d├Ânemde ger├žekle┼čmi┼čti.

B├╝t├╝n bunlar; yani ─▒rk├ž─▒l─▒k, ba┼čka milletleri ezme refleksi, b├╝y├╝k sermayenin olu┼čturulmas─▒ ├žabas─▒, i┼č├ži s─▒n─▒f─▒ ve liberallerin ├Ârg├╝tlenmelerini engelleme, yeni bir tarih yaratma Kemalist fa┼čizmin k├Â┼če ta┼člar─▒ idi. Kemalizm’i devralan ─░smet ─░n├Ân├╝ Haini’nin iktidara gelmesi, tam da ─░kinci D├╝nya Sava┼č─▒’n─▒n resmen ba┼člad─▒─č─▒ ve s├╝rd├╝─č├╝ y─▒llara denk gelir. Gelecek yaz─▒da ─░n├Ân├╝ d├Ânemi ve sonras─▒nda Kemaliz’in seyrini anlatacak, daha sonra Du├že Erdo─čan’─▒n ├Ârd├╝─č├╝ fa┼čist rejimin y├╝kseli┼čini ve tehlikelerini ortaya koyaca─č─▒m.

2011-03-25

A Sirac Kekuyon